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  • 杨度的“新佛教论”*

    积极以求心用”,“不消极以求心体”四者。 杨度初学佛法时,认为生死事大,“学佛之旨,在使无生无死之心,不随有生有死之身轮回转世”,因而着力研究净土宗往生净土之旨。不久,他发现身有灵魂之说大有可疑之处...罪恶,无非我见。反躬自问亦无事而非我见。今欲救人,必先救己,其法惟有无我主义”。为弄明此“无我主义”,他遍考古今中外哲学、科学等各家学说,然而感到“无一足称无我主义”者,于是想到了“印度佛法,久传中土”...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220651007.html
  • 太虚大师与佛教“三大革命”

    最具代表性的是杨文会的复兴运动与太虚大师的整顿僧伽制度运动。  杨文会被世人称誉为“中国近代佛教复兴之父”。清季中国佛教典籍,自经过太平天国一役以后,几告丧失殆尽。杨文会初学佛法,有感于经典缺乏,于是...报刊的出版发行,不仅大范围地向社会各界宣扬佛学义理,而且对推动近代佛教的发展,起了一定的作用。这些佛学报刊的面世,成为沟通佛教界与社会的桥梁,为弘扬正信佛教,消除社会普通人士对佛法的误解,起到了重要的...

    释悲寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030365153.html
  • 缘起法有两种

    成熟相续能令成熟,由此因缘多修胜解,亦多积集福德、智慧二种资粮。”[7]   对于初学佛法的人,佛是“依生无自性性宣说诸法”,生无自性性就是指依他起性,依他起性是佛菩萨后得智实证的实际存在的真正的缘起...超越名言的离言境界,凡夫不可见知、不可思议,见到甚深缘起法就是见法见佛的大乘圣者了。  关键词:假名因缘 遍计所执性 甚深缘起 依他起性  缘起是佛法的基本理论,佛教经论所说的缘起法可以归结为两大类:...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第七讲

    ;无我”,外道又会觉得费解,更增外道的愚痴与疑惑。所以佛三问而不答。   初学佛法的人也往往会提出这样的问题:既然无我,那谁在吃饭、走路、修行呢?将来谁去极乐世界呢?即使是佛陀在世时的佛...  恒强法师:《佛法概论》听课笔记第七讲   (一)法印   这门课讲的内容是很基本的,如果没有掌握的话,想看懂一些佛经很难。比如我们讲到的十二缘起、四圣谛,是非常核心的义理、非常基本的教法。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484677150.html
  • 修心诀

    ldquo;来时无口。”这是正令全提。   “守本真心”,五祖一生特别强调守本真心。守,初学佛法不守就会迷失。比如带小孩上街,要守住他,你不守住他,走着走着,就会走丢啦!...荷花,赋予了纸上荷花以生命。   佛法讲“情生智隔”,情执一生,就形成般若智慧的阻隔;但是,如果你是情生于智,就会产生慈悲,而拥有无比的动力。   制心一处,在世法上会产生...

    耕云

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1438392144.html
  • 成佛捷径

    的人,最好研习天台教观。但其教义的精深奥妙,又非钝根小智人,或初学佛法或因事忙之人,所能精通及修证。必须善根深厚,智力超人,又有学问基础,时间充分,经济雄厚,环境幽静,如是刻意学习,十年八载,即使未能...便是破戒修禅,招魔附身,诳言妄语,淆惑视听,自误误人。   今天,本人将特别为各位介绍,有关学佛的步骤,及修学佛法的层次。同时,在佛所说的无量法门中,选择成佛捷径,介绍给各位,希望各位藉此明白学佛...

    文珠法师

    净土|净土宗|文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html
  • 入行论释·善说海 讲记(61)

    自己有利呢?按照《经庄严论》的观点,发了菩提心的人,成办自利的唯一方法就是利他。我们一定要把众生的事情当作自己的事情,众生的痛苦当作自己的痛苦,众生的快乐当作自己的快乐。当然在初学佛法时,做到这一点...修持善法。昨天也讲了,我们一定要利用现在的人身修持善法,如果没有好好地利用,到死的时候,对自己一点利益都没有。趁现在比较健康时,把它用在佛法上面,这个身体就有价值了。否则如果依靠身体来造恶业,那是非常...

    索达吉堪布 讲译

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0618518662.html
  • 修心诀

    一些,再细一些就是自观自在,亦即“我觉故我在”。    六祖说“来时无口。”这是正令全提。    “守本真心”,五祖一生特别强调守本真心。守,初学佛法不守就会迷失。比如带小孩上街,要守住他,你不守住他... 佛法讲“情生智隔”,情执一生,就形成般若智慧的阻隔;但是,如果你是情生于智,就会产生慈悲,而拥有无比的动力。    制心一处,在世法上会产生创新的作用,对修行而言也是同样的。佛法有所谓方便,什么叫做...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593538974.html
  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    表达能力差。对初学佛法的人来说,上师善巧说非常重要。   第九个德相:悲体   “悲体离厌”。   “悲体”是什么呢?就是内心非常慈悲,把自己的弟子当成儿女一样,内心根本没有一点隔阂,或执着心,将...的都要听的佛法。为什么呢?这不只是藏传佛教,而是佛法。我们判别佛法的真正标准是什么呢?就是释迦牟尼佛留下的遗产,也就是经、律、论三藏一切经典。如果不把这个作为凭证的话,那么我们根本就没有办法得到任何...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html
  • 佛教正法永续不灭

    、回教)看笑话之外,亦令数以百万计初学佛法的学子,生退转心,甚至 对佛教失去信心与善念。这都是我们三宝弟子自己没做好,实应深深感到 惭愧啊!   禅门佛教文化志业,这十多年来,克勤克俭,以抢救众生慧命...生灵涂炭之痛。虽然每一场战役,就是一场大型的共业与因果业报, 没有谁对谁错,但冤冤相报何时了,唯有佛法才是真正救世之道。   故圣智老和尚于民国四十四年二月十五日,在台北观音山凌云寺圆顶 ,拜在悟明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174756148.html